Helen

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7804: John Gibson 1790-1866: Helena de Tróia. Mármore. Victoria and Albert Museum, Londres.

“Muitas vidas ao lado dos riachos do Scamander pereceram para mim”. (Helena. Eurípedes, Helena 52).

“Filha de Tíndaro, não és filha de Zeus, mas digo que nasceste de muitos pais, primeiro de algum demónio maligno, depois de Inveja, depois de Homicídio e de Morte, e de todo o horror que a terra gera”. (Andromache. Eurípides, Filhas de Tróia 765).

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>>br>Helen foi raptada pelo sedutor Paris e mantida em Tróia, e para seu bem um grande exército navegou contra aquela cidade a fim de a ter de volta ao seu marido Menelaus, rei de Esparta.

Causa da guerra (I)

Helen era famosa em todo o mundo pela sua beleza; e sendo a beleza uma coisa preciosa, muitos lutaram para a possuir. Por isso, ela era também odiada por muitos outros, devido aos males que a sua beleza provocava. Para alguns acreditam que a guerra de Tróia foi causada por ela, e como muitos morreram nesse enorme conflito, foi apelidada de “Senhora das Dores”.

Causa da guerra (II)

Mas alguns consideram Paris como a causa dessa guerra; pois foi ele, que violando todas as leis da hospitalidade, a persuadiu a segui-lo até Tróia. E outros culpam ambos:

“… Por muita dor desmaiei, amaldiçoando Helena a irmã dos Dioscuri, e Paris, o pastor maldito de Ida; pois foi o seu casamento, que não foi um casamento mas uma miséria enviada por algum demónio, que me roubou o meu país e me expulsou da minha casa”. (Eurípedes, Eurípedes, Hecabe 945).

Causa da guerra (III)

p>Yet, alguns acreditam que Paris também não pode ser responsabilizada; pois foi guiada pela deusa Afrodite, a quem ele favoreceu no julgamento do Monte Ida. Por isso, pensam, aquele que deseja encontrar a causa da Guerra de Tróia deveria olhar para o céu, e deixar de culpar os mortais. Caso contrário, Hecabe 1 também poderia ser culpado por ter dado à luz a Paris; ou Priam 1 poderia ser responsabilizado por não ter morto o seu filho quando foi aconselhado a fazê-lo. Seguindo esta linha de pensamento, alguns imaginam que Zeus enviou as três deusas ao Monte Ida para serem julgadas pelo pastor Paris, tendo em mente a destruição da Humanidade. Para o governante dos céus, dizem, o propósito de tornar a sua filha Helena famosa, juntamente com a raça dos semideuses, deixando-a causar uma guerra entre a Europa e a Ásia. Caso contrário, acreditam, Eris não tinha atirado a sua infame maçã no casamento de Peleus e Tétis, o que fez com que Hera, Atena e Afrodite lutassem uma contra a outra.

Cadeia de acontecimentos

Já a cadeia de acontecimentos “Maçã de Eris – O Litígio das Deusas – Julgamento de Paris – Rapto de Helena” foi considerada por alguns como totalmente ridícula, uma vez que as deusas argumentaram que não precisavam desse prémio:

“Por que razão haveria a deusa Hera de colocar tanto o seu coração em tal prémio? Foi para ganhar um senhor mais nobre do que Zeus? ou Athena estava a caçar entre os deuses um marido, ela que na sua aversão ao casamento ganhou do seu pai o dom de permanecer sem casar?” (Hecabe 1 para Helena. Eurípides, Filhas de Tróia 979).

Como para Afrodite, dizem, ela não precisava de seguir Paris até Esparta, uma vez que podia, se quisesse, trazer Helena a Tróia em vez disso. E como nenhum mortal pode jamais saber o que na realidade está dentro da mente dos deuses, os homens acabam por culpar um ou outro, dependendo da posição de cada um. Pois aquilo a que eles próprios chamam “bodes expiatórios” deve, em qualquer caso, ser sempre nomeado. Afrodite, dizem alguns, estava na imaginação de Helena e em mais lado nenhum. Foi a sua mente que se tornou a sua Afrodite, quando o belo sedutor troiano veio a Esparta vestido com belas roupas estrangeiras adornadas com ouro. E foi então que Helena perdeu os sentidos, considerando que era melhor viver em Tróia rica do que em Esparta mesquinha.

Nascimento de Helena

Helen, por mais inacreditável que pareça, nasceu de um ovo posto por Leda, ou Nemesis. Quatro filhos nasceram nesse dia da mesma mãe, mas de pais diferentes: Castor 1 e Polydeuces, chamados DIOSCURI, e Clytaemnestra e Helen. Das quatro Helena e Polideucos, sendo os filhos de Zeus, eram imortais, mas Castor 1 e Clytaemnestra, sendo os do rei Tíndaro de Esparta, eram mortais. Alguém disse que o ovo do qual Helena nasceu caiu da lua; mas ele já foi refutado por outros, que argumentam que embora as mulheres da lua ponham ovos, os seus descendentes são quinze vezes maiores do que os nossos. Aqueles que dizem que Némesis era a mãe de Helen dizem que ela, tentando escapar a Zeus, transformou-se num peixe e outras criaturas pavorosas. Outros dizem que Némesis se transformou num ganso, mas que foi conquistada por Zeus, que por sua vez tomou a semelhança de um cisne, e se deitou com ela. Como fruto do seu amor, Némesis pôs um ovo que foi encontrado por um pastor, e dado a Leda. E quando Helena foi chocada no devido tempo, Leda criou-a como sua própria filha.

P>Primeira guerra por causa de Helena

p>Quando Helena tinha dez ou talvez doze anos de idade, o rei Theseus de Atenas, achando-a extremamente adorável, levou-a e trouxe-a para Aphidnae, uma cidade na Ática a noroeste de Marathon. Este rapto provocou o início da primeira guerra por causa de Helena. Para os seus irmãos, o DIOSCURI veio para Atenas com um exército, exigindo o regresso da sua irmã. E quando o povo da cidade insistiu em dizer que não tinham a rapariga nem sabiam onde ela tinha ficado, o DIOSCURI recorreu à guerra. Foi então que Académico, que tinha aprendido de uma forma ou de outra o seu encobrimento em Aphidnae, lhes falou sobre isso. Por esta razão, foi honrado durante a sua vida pelo DIOSCURI, e mais tarde, nos tempos históricos em que os Lacedaemonians invadiram Ática e devastaram o país, pouparam a Academia, que é chamada depois dele. Outros dizem, no entanto, que um homem chamado Echedemus estava no exército do DIOSCURI na altura em que estes vieram a Atenas para resgatar Helena, e que foi depois dele que a Academia recebeu o nome de Echedemia. Ainda outros dizem que foi Titacus (que é conhecido apenas por isso), que revelou ao DIOSCURI que Helena estava escondida em Aphidnae. Em qualquer caso, o DIOSCURI marchou contra Afidnae, tomou a cidade, apoderou-se de Helena, e levou a mãe de Theseus, Aethra 2, em cativeiro. Ela tornou-se serva de Helena para a servir como escrava, e apenas no final da Guerra de Tróia foi levada de volta a Atenas por Demophon 1 e Acamas 1, dois filhos de Theseus por Phaedra, filha de Minos 2. Assim terminou o domínio de Theseus, e o DIOSCURI, após nomear Menestheus 1 rei de Atenas, trouxe de volta a sua irmã para Esparta, como tinha sido proposto por eles. Ao seu regresso, Helena, desejando aparecer ainda virgem, confiou à sua irmã Clytaemnestra a menina Iphigenia, a quem ela deu à luz a Theseus.

O Juramento de Tyndareus

Anos mais tarde, chegou o momento de Helena se casar. E como a sua beleza era famosa em todo o inferno, muitos SUITORES vieram a Esparta para ganhar a sua mão. Mais uma vez, a guerra por causa de Helena foi temida, e é por isso que o seu padrasto, o Rei Tíndaro, seguindo o conselho de Odisseu, resolveu exigir um juramento de todos os SUITORES DE HELEN, obrigando-os a prometer que o defenderiam e protegeriam contra qualquer mal feito contra ele no que diz respeito ao seu casamento. Quando isto foi acordado, Helena escolheu Menelaus como marido, e este último herdou o trono de Esparta.

A Maçã

Quando Helena já era esposa de Menelaus, teve lugar o casamento de Peleus e Tétis, cujo filho Aquiles, quinze anos mais tarde, se tornaria um dos LÍDERES ACHAEAN contra Tróia. Todos os deuses foram convidados para este casamento excepto Eris (Discórdia), que se vingou amargamente ao lançar na festa uma das Maçãs de Ouro dos HESPERIDES, conhecida pela posteridade como “A Maçã da Discórdia” para ser disputada como um prémio de beleza entre as deusas Hera, Atena, e Afrodite. O pastor Paris foi então nomeado por Zeus para decidir quem era a mais bela, e ele, gostando sobretudo do suborno de Afrodite, deu-lhe a maçã. Tendo assim atribuído o prémio de beleza, Paris veio a Esparta para ir buscar o prémio que Afrodite lhe tinha dado em troca, que era a mão de Helena. Logo após a sua chegada a Esparta, o pastor Paris, agora conhecido como príncipe de Tróia, conseguiu seduzir a rainha Helena, que abandonando a sua filha Hermione, então com nove anos, colocou a bordo a maior parte dos seus bens e os de Menelaus, e à noite zarpou com Paris para Tróia. Consumaram o seu casamento em Cranae, uma ilha no Golfo Lacónico.

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p> O rapto de Helena. 4528: Giordano Luca 1634-1705: Enlèvement d’Hélène. Musée des beaux arts, Caen.

>p>Helen nunca foi a Tróia p>algumas afirmam que a própria Helen o negou, e que, de facto, nunca veio a Tróia. Pois Hermes, seguindo as instruções de Zeus, roubou Helena e levou-a para o Egipto, onde foi guardada pelo Rei Proteus 3, de modo que Paris regressou a casa com apenas um fantasma de Helena formado a partir das nuvens. Foi o guarda da boca do Nilo, Thonis, que contou ao rei Proteus 3 sobre a chegada de Paris ao Egipto depois de ter feito, como ele disse, um grande erro no Inferno. Assim, quando Proteus 3 soube das acções de Paris, deu ordem para o prender, e Thonis voltou a deter os navios e prendeu Paris, reunindo-o com Helena em Memphis. Paris foi sujeito a interrogatório, e tornou-se evidente que ele tinha violado as leis da hospitalidade, levando a esposa do seu anfitrião, e pilhando a sua casa. Mas Proteus 3 não mataria estranhos, pelo que apenas lhe ordenou que deixasse o país, embora sem Helena. Foi por isso que quando ela foi buscada no Egipto por Menelaus, após uma guerra sem sentido por causa de um fantasma em Tróia, ela disse-lhe:

“Para Tróia não fui: que … um fantasma era”. (Helen to Menelaus. Eurípides, Helen 582).

E também:

“Nunca para a cama do príncipe alienígena, wafted by wings of the oars I fled”. (Helen to Menelaus. Eurípides, Helen 668).

E falando na mesma linha, descreveu como Hermes a trouxe para o Egipto, seguindo as ordens de Zeus, enquanto Paris navegava para Tróia com um fantasma modelado por Hera. Ainda outros disseram que Paris e Helena foram amistosamente recebidos por Proteus 3 e que viviam no Egipto, enquanto Achaeans e Trojans se matavam um ao outro em Tróia. E representam o fantasma de Aquiles, revelando a um certo sábio que quando os Achaeans se convenceram de que Helena não estava em Tróia, continuaram a lutar pela própria cidade, de modo a não se desgraçarem recuando.

Helen a caminho de Tróia

Outros afirmam, contudo, que Paris e Helena navegaram para Tróia, e que durante a viagem Hera enviou fortes tempestades, obrigando-os a colocar em Sidon, uma cidade fenícia, onde Paris aproveitou a oportunidade para comprar túnicas ricamente bordadas que ele, no seu regresso a Tróia, deu à sua mãe Hecabe 1. Temendo perseguição, Helena e Paris passaram muito tempo, tanto na Fenícia como em Chipre, antes de virem para Tróia. Mas ainda outros dizem que Paris e Helena fizeram a viagem de Esparta a Tróia em três dias, tendo um vento suave e um mar suave.

O Juramento de Tíndaro invocado

Em todo o caso Menelaus, tendo aprendido no seu regresso do funeral de Catreus em Creta que a sua preciosa esposa tinha sido arrebatada, invocou O Juramento de Tíndaro, forçando, com a ajuda do seu irmão Agamémnon, todos os príncipes que tinham jurado juntar-se à coligação que iria navegar para Tróia a fim de exigir, por persuasão ou pela força, a restauração de Helena e da propriedade que o sedutor Paris, violando todas as leis da hospitalidade, tinha roubado.

Sabedoria e beleza

Os troianos não cederam à persuasão, e foi por isso que se seguiu um cerco prolongado e uma guerra, na qual muitos pereceram por causa de Helena. No entanto, nem mesmo os Anciãos de Tróia sentiram que podiam condenar totalmente a loucura da guerra. E foi assim que a sabedoria prestou homenagem à beleza:

“Quem na terra poderia culpar os homens de Tróia e Achaean por sofrerem tanto tempo por causa de uma mulher assim? De facto, ela é a própria imagem de uma deusa imortal”

Mas como os seus anos os tinham familiarizado com a contenção e a moderação, eles também acrescentaram:

“Mesmo assim, e encantadora como ela é, deixem-na navegar para casa e não a deixem ficar para nos irritar a nós e aos nossos filhos depois de nós”. (Antenor 1 e os Anciãos de Tróia conversando entre si. Homero, Ilíada 3.155).

Morte de Paris

No decurso do décimo ano da guerra, o novo marido de Helena, Paris, que foi considerado um cobarde, tornou-se o assassino de Aquiles, temido até por Hector 1, que embora o mais corajoso entre os bravos, tinha tremido quando conheceu Aquiles em combate único, fugindo e sendo perseguido por ele como uma lebre por um cão à volta das paredes de Tróia à vista de todos. Mas pouco depois, Filócteos, tendo sido curado pelo filho de Asclepius Podalirius, juntou-se novamente à campanha contra Tróia, e matou Paris a tiro em combate único com as setas envenenadas de Heracles 1.

Helen casa novamente

Enquanto Menelaus escandalizou o corpo de Paris, os irmãos deste último, Helena 1 e Deíphobus 1, discutiram sobre qual deles deveria casar com Helena; e tendo sido preferido Deíphobus 1, ele casou com Helena, e Helena 1 mudou a sua residência para Ida. Esta mudança de residência parece ter tornado mais fácil para Odisseu capturá-lo e aprender sobre a importância do Paládio. Isto é o que a própria Helena diz sobre o seu novo casamento com Deíphobus 1:

“… quando Paris morreu, e a terra escondeu o seu cadáver, eu deveria ter deixado a sua casa e procurado a frota Argive, uma vez que o meu casamento já não estava nas mãos de deuses. Era isso que eu estava ansioso por fazer; e os guardas nas torres e os guardas nas muralhas podem dar-me testemunho, pois muitas vezes encontravam-me a procurar desiludir-me furtivamente por cordas das ameias, mas havia aquele novo marido, Deíphobus, que me levou à força para ser sua esposa…”. (Helen para Hecabe 1. Eurípides, Filhas de Tróia 954).

Mas mais uma vez não se acredita nela:

“… afirma que tentou descer das torres à socapa com cordas torcidas, como se não estivesse disposta a ficar? Onde é que alguma vez foi encontrada a apertar o laço no pescoço, ou a afiar a faca, como uma nobre esposa teria feito com pesar pelo seu ex-marido? (Hecabe 1 a Helena, Eurípides, Filhas de Tróia 1010).

Ajudando tanto os Achaeans como os Troianos

Alguns disseram que Helena ajudou os Achaeans durante a guerra; pois dizem que quando Odisseu entrou incógnito em Tróia como mendigo foi reconhecido por Helena, que o ajudou a roubar o Paládio, que ele trouxe para os navios com a ajuda de Diomedes 2. Do mesmo modo, quando Sinon, que tinha sido deixado para trás pelos Achaeans durante o seu retiro fingido para acender uma lâmpada sinalizadora como sinal para eles, começou a sinalizar com uma marca brilhante ao lado do túmulo de Aquiles, Helena também estava acordada e a sinalizar a si própria do seu quarto para a frota Achaean regressar; pois o CAVALO DE MADEIRA estava dentro das paredes, os portões abrir-se-iam em breve, e era tempo de os Achaeans fazerem o assalto final. No entanto, quando os Achaeans estavam dentro do CAVALO DE MADEIRA, Helena deu a volta, chamando os diferentes chefes, e imitando as vozes de cada uma das suas esposas, tentou-os a revelarem-se. Ela fê-lo tão bem que Anticlus teria respondido, mas Odisseu segurou-lhe a boca; e quando tentou escapar à pressão das suas mãos, Odisseu segurou-o com mais força e Anticlus perdeu o fôlego e morreu.

Imortalidade de Helena após o seu regresso

Quando a cidade foi tomada, Menelaus matou Deíphobus 1 e conduziu Helena até aos navios. Vaguearam durante oito anos em vários países mediterrânicos antes de regressarem a Esparta, onde chegaram na altura em que o filho de Agamémnon Orestes 2 tinha acabado de matar Aegisthus e a sua própria mãe Clytaemnestra, irmã de Helena. Ameaçado de ser morto pelo seu crime, Orestes 2 procurou a ajuda de Menelaus, mas sendo-lhe recusado, Orestes 2, em cólera contra o seu tio, tentou matar Helena. Dizem que nesta ocasião Apolo salvou-a e levou-a para o céu, dizendo:

“Helena conduzirei à mansão de Zeus; Lá os homens a adorarão, uma deusa entronizada ao lado de Hera e Hebe … Lá ela … será adorada para sempre com vinho derramado”. (Apolo. Eurípedes, Orestes 1685).

Vida em Esparta

Diz-se também que o filho de Odisseu, Telemachus, enquanto ainda procurava o seu pai, visitou Helena e Menelau em Esparta para ver se conseguia obter algumas notícias sobre ele, e nessa altura parecia que o rei e a rainha de Esparta levavam uma vida agradável na sua cidade. Helena também explicou nessa ocasião como se sentiu quando Odisseu veio disfarçada a Tróia:

“Tinha sofrido uma mudança de coração, arrependendo-me da paixão com que Afrodite me cegou quando me atraiu a Tróia do meu querido país e me fez abandonar a minha filha, a minha câmara nupcial, e um marido que tinha tudo o que se podia desejar em termos de cérebro e boa aparência”. (Helen to Menelaus e Telemachus. Homer, Odyssey 4.260).

A coisa certa a dizer

Mas, alguns podiam pensar, essa era a coisa certa a dizer quando ela estava de volta a casa. E, se as coisas tivessem sido diferentes, ela teria dito o contrário. Para Hecabe 1, pensando que Helen tinha sempre os olhos fixos na Fortuna, uma vez censuraram-na:

“… quando viesse a Tróia, e os Argives estivessem no seu caminho, e o combate mortal tivesse começado, sempre que lhe chegasse a notícia das proezas de Menelaus, elogiá-lo-ia, para entristecer o meu filho, porque ele tinha um rival tão poderoso no seu amor; mas se os Troianos prosperassem, Menelaus não era nada para si.” (Hecabe 1 a Helena. Eurípides, Filhas de Tróia 1004).

Morte de Helena

Fortuna muda as coisas e coloca-as de cabeça para baixo. Assim, quando Menelaus morreu, dizem, Helen foi afastada de Esparta por Nicostratus e Megapenthes 1, filhos de Menelaus por outras mulheres, de acordo com algumas. Como Helena acreditava que Polyxo 4 era sua amiga, foi para Rodes onde Polyxo 4, viúva de Tlepolemus 1 que morreu em Tróia, era rainha. Mas Polyxo 4, desejando vingar a morte do seu marido em Helena, enviou criados vestidos de ERINYES contra a sua convidada quando ela tomava banho, que agarrou Helena e a enforcou numa árvore.

Sua imortalidade

p>Leonymus, que visitou a Ilha Branca na foz do rio Danúbio, diz que Helena, após a morte, foi casada com Aquiles, e lá viveu com ele. Mas outros dizem que Menelaus foi tornado imortal por Hera, e ele e Helena vivem em felicidade nos Campos Elísios.