An Introduction to Buddhism, The Four Noble Truths, and The Eightfold Path

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Quando olhamos para o budismo, é importante notar que o termo buda é sânscrito para “despertado” ou “iluminado”. Não é um nome, mas sim um título ou uma descrição de uma pessoa que chegou a compreender a verdadeira natureza da realidade.

Budistas acreditam que houve – e haverá – muitos mais budas, ou “despertados”. Este é na realidade o objectivo geral do estudo do budismo – “acordar” para a nossa verdadeira natureza, que está livre de todo o sofrimento. É frequentemente referido como Nirvana.

p>Leia: Como o Conceito Budista do Darma pode acabar com todo o seu sofrimento
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Budismo: É Religião ou Filosofia?

O Buda histórico (nascido Siddhartha Gautama) foi um professor, filósofo e líder espiritual que se crê ter vivido na Índia por volta do século VI a.C.

Datas e factos específicos sobre a sua vida são debatidos. No entanto, ele está de acordo como o fundador do budismo, uma vez que a religião se baseia nos seus ensinamentos. No entanto, como em muitas outras religiões, ao longo do tempo, as pessoas começaram a discordar sobre como as lições deveriam ser ensinadas, resultando em diferentes seitas do budismo.

Para muitas, no entanto, o budismo não é uma religião, mas sim um modo de vida. O budismo é uma filosofia que detém a chave para uma existência mais feliz e pacífica.

>br> Este será o foco deste artigo. Em vez de mergulharmos na história da religião e da vida de Buda, vamos olhar para dois ensinamentos budistas fundamentais que podem ser aplicados à sua vida sem compreender todas as complexidades do budismo – As Quatro Nobres Verdades e o Oitavo Caminho.

Esta é simplesmente uma introdução aos conceitos. Pode levar anos a compreender plenamente cada aspecto destes ensinamentos.

Lessons Larger than Life

É importante notar primeiro uma crença fundamental dentro do budismo – a reencarnação. O budismo ensina o conceito de samsara, o que significa um ciclo de nascimento, morte, e renascimento. Os budistas acreditam que repetimos este ciclo vezes sem conta até nos tornarmos iluminados.

Pense assim – a Terra é uma escola e voltamos ano após ano para aprender até finalmente nos formarmos, o que significa que alcançamos o Nirvana.

Se lutarmos para aceitar o conceito de vidas múltiplas, ainda podemos beneficiar grandemente dos ensinamentos do budismo.

Independentemente dos seus pensamentos sobre a reencarnação, os ensinamentos encontrados dentro das Quatro Nobres Verdades e do Oitavo Caminho ainda são relevantes e, quando aplicados, ajudá-lo-ão a viver uma vida mais feliz. Começará a compreender quanto do nosso sofrimento é auto-infligido, com base na forma como vemos o mundo.

E começará a acordar para uma realidade diferente – uma realidade que está cheia de amor, compaixão e paz interior.

p>Leia: 5 Coisas Que Acontecem Durante um Despertar Espiritual
>h2>Budismo e As Quatro Nobres Verdades

As Quatro Nobres Verdades são muitas vezes mal compreendidas porque são olhadas a um nível muito superficial. Na superfície, elas afirmam que a vida é sofrimento, nós sofremos por causa da nossa ganância, deixaremos de sofrer quando deixarmos de querer, e fazemo-lo seguindo o Oitavo Caminho.

Mas na realidade, cada Verdade refere-se a uma parte mais profunda da nossa psique. Cada Verdade ajuda-nos a descascar uma camada de ego e a chegar ao âmago do nosso ser. Cada Verdade, quando totalmente compreendida, começa a acordar-nos.

A Primeira Nobre Verdade – A Verdade do Sofrimento

Simplesmente colocada, a Primeira Nobre Verdade afirma que a vida é sofrimento. Este conceito pode afastar as pessoas do budismo, mas a palavra “sofrimento” perde-se muitas vezes na tradução.

Scholars mantêm a palavra sânscrita que o Buda utilizou – dukkha – poderia também ser traduzida para “incapaz de satisfazer” ou “incapaz de suportar ou suportar qualquer coisa” ou mesmo simplesmente “stressante”.

Sim, a vida envolve sofrimento como tipicamente entendemos e usamos a palavra. Mas Buda ensinou que existem três tipos de dukkha: sofrimento (ou dor), impermanência, e estados condicionados.

Impermanência significa que tudo no mundo físico, incluindo os estados mentais, é temporário. Mesmo a felicidade é temporária e por isso é dukkha (ou sofrimento) porque queremos que ela seja permanente.

Estados condicionados significam que tudo depende e é afectado por tudo o resto. Isto é especialmente importante quando se trata do nosso conceito de Self, que preferimos ver como individual, autónomo, e permanente. Também nos ajuda a lembrar que a única coisa nesta vida que podemos controlar somos nós próprios.

P>Temos tendência a olhar para fora em vez de para dentro . . .

A Segunda Nobre Verdade – A Verdade da Causa do Sofrimento

Que nos leva à Segunda Nobre Verdade – a causa do nosso sofrimento é basicamente o nosso apego aos nossos desejos. O termo desejo aqui estende-se muito mais do que querer roupas, carros, ou dinheiro.

Estamos apegados a ideias de como pensamos que a vida deve ser, como os outros devem ser, o que nos fará felizes, e assim por diante. Queremos que a vida – e todos nela – seja de uma certa forma e, quando não é, sofremos. Ficamos magoados, desiludidos, zangados e frustrados.

Em termos do nosso conceito de Self, o apego toma a forma do nosso ego. O nosso ego tem uma definição de quem somos – individual, autónomo e permanente – e fará tudo e qualquer coisa para o defender.

Se quiser mergulhar mais fundo na Segunda Nobre Verdade, escrevi um artigo sobre isso também, e pode lê-lo aqui!

É o nosso ego que nos quer separar de tudo e todos, em vez de aceitar que tudo está ligado; em vez de ver que tudo é um estado condicionado.

O nosso ego está ligado a quem pensamos ser como pessoa e olha constantemente para fora para validar isso – um emprego, nível de rendimento, estado civil, estado parental, estado social, etc.

Mas todas essas coisas são impermanentes. Todas elas são condicionais. Isso é o sofrimento.

A Terceira Nobre Verdade – A Verdade do Fim do Sofrimento

A Terceira Nobre Verdade afirma que o fim do sofrimento é possível e o budismo ensina que o fazemos deixando ir.

Felizmente, isto não pode ser feito com um acto de vontade. Em vez disso, é um processo mais complicado de ver e compreender a verdadeira natureza da realidade.

Quando compreendemos que tudo o que é externo é impermanente, e portanto a felicidade que nos traz é também, podemos começar a libertar os nossos apegos aos nossos desejos de vida e concentrar-nos na única e única coisa que podemos controlar – nós próprios.

Se quiser mergulhar mais fundo na Terceira Nobre Verdade, escrevi um artigo sobre isso também, e pode lê-lo aqui!

A Quarta Nobre Verdade – A Verdade do Caminho que nos Liberta do Sofrimento

A Quarta Nobre Verdade traça um caminho – O Oitavo Caminho – para alcançar a iluminação.

Não pense no Nirvana como um lugar celestial ao qual se ascenderá fisicamente uma vez alcançado. É simplesmente um estado de espírito – uma compreensão completa da vida e harmonia com todos os aspectos da mesma.

Não há sofrimento porque somos capazes de aceitar a vida tal como ela acontece – sem julgamento – e responder de uma forma mais amorosa e compassiva.

É necessária uma mudança completa da forma como nos vemos a nós próprios, uns aos outros, e ao mundo que nos rodeia. Não há uma solução rápida, mas sim um despertar lento e consistente.

Budismo e O Oitavo Caminho

O Oitavo Caminho é um modo de vida vivido em cada momento, cada pensamento, e cada acção. Não é uma lição que se senta para estudar e praticar todas as manhãs.

E os passos no Caminho não devem ser vistos como algo que se completa um de cada vez. Não é como se trabalhássemos num, dominássemos, e passássemos ao seguinte. Todos se constroem uns aos outros e dependem uns dos outros.

Adicionalmente, tente não pensar em “certo” como no oposto de “errado”. “Certo”, neste caso, é mais voltar à nossa verdadeira natureza, que é sábia, inteira, e completa. Pense nisso mais como corrigir um navio.

Vista direita

Servar a vista certa significa compreender o verdadeiro significado da vida e porque estamos todos aqui, que é alcançar a iluminação. Essa visão da vida mudará as suas prioridades assim como a sua perspectiva em qualquer situação.

Intenção certa

Com uma nova visão da vida, começamos a compreender a importância das nossas intenções. Cada acção começa com um pensamento. Esse pensamento é a nossa intenção e a intenção é ou reforçar os nossos apegos ou começar a deixá-los ir.

O Poder de Sankalpa: Aqui está tudo o que é preciso saber sobre o estabelecimento de intenções no Yoga
>h3>Fala direita

Budismo ensina compaixão e bondade amorosa. O discurso correcto envolve falar amavelmente uns com os outros, mas também connosco próprios.

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Condutas correctas

Os nossos pensamentos, fala, e acções devem estar todos em harmonia. Quando temos uma visão compassiva em relação aos outros e a nós próprios, as nossas acções devem ser facilmente seguidas.

Abrigo de vida correcto

O nosso estilo de vida deve reflectir o trabalho que fizemos para corrigir os nossos pensamentos, acções, e discurso. Isto refere-se tanto à forma como ganhamos a vida como à forma como vivemos a nossa vida quotidiana. Devemos lutar pela honestidade e integridade a todos os níveis.

Esforços correctos

Para usar as palavras-chave de hoje, isto é trabalho próprio, autocuidado, e amor próprio. Deveríamos estar a trabalhar sobre nós próprios em vez de tentar mudar os outros. Queremos cultivar mais generosidade, compaixão e bondade amorosa, ao mesmo tempo que deixamos ir a raiva, a ganância e o ódio.

Cuidado direito

Esta é a consciência plena do corpo e da mente. Viver no presente e ver os nossos pensamentos e emoções pelo que realmente são – impermanentes. Quando estamos atentos, não nos deixamos varrer pela raiva ou pela dor. Vemos e compreendemos que todas as emoções são passageiras, e não as deixamos ditar as nossas acções.

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Reta concentração

Esta é geralmente vista como meditação. A meditação ajuda a mente em cada passo do Caminho Oito. Devemos estar conscientes dos nossos pensamentos e intenções a fim de mudar as nossas acções.

E temos de criar espaço entre nós e os nossos pensamentos e emoções, para não nos perdermos neles. Isto é conseguido através da meditação.

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Mente Calmadiv>

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Esta Introdução ao Budismo É Apenas o Início

Há muitas mais facetas do Budismo. A compreensão plena das Quatro Nobres Verdades e do Oitavo Caminho pode levar anos ou mesmo vidas.

Somos sempre capazes de ir mais fundo nas verdades, descobrindo todas as agendas escondidas e os motivos ocultos que o nosso ego esconde para trás. Mas podemos começar com um entendimento básico de que a vida é dukkha.

Existe dor, tudo é impermanente, e tudo está ligado. E o que nos esforçamos por compreender e acordar é que tudo é uma lição e uma oportunidade para nos compreendermos melhor a nós próprios e o propósito da nossa existência.

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