PANTHEISMS Panthéisme scientifique : révérence de la nature et du cosmos

par Paul Harrison.

Une religion, ancienne ou nouvelle, qui mettrait l’accent sur la magnificence de l’univers telle qu’elle est révélée par la science moderne, pourrait être en mesure de puiser dans les réserves de révérence et de crainte à peine exploitées par les croyances conventionnelles. Tôt ou tard, une telle religion émergera.

Carl Sagan, Pale Blue Dot (1994)

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PHILOSOPHIE POUR LES TEMPS MODERNES

Etes-vous un panthéiste scientifique ?

Lorsque vous regardez le ciel nocturne ou les images du télescope spatial Hubble, êtes-vous rempli de sentiments de crainte et d’émerveillement devant la beauté et la puissance écrasantes de l’univers ? Lorsque vous êtes en pleine nature, dans une forêt, au bord de la mer, au sommet d’une montagne, ressentez-vous parfois un sentiment de sacré, comme si vous étiez dans une vaste cathédrale ? Croyez-vous que les humains devraient faire partie de la Nature, plutôt que d’être placés au-dessus d’elle ?

Si vous pouvez répondre oui à toutes ces questions, alors vous avez des penchants panthéistes.

Vous êtes sceptique quant à un « Dieu » autre que la Nature et l’Univers au sens large, tout en ressentant un besoin émotionnel de reconnaissance de quelque chose de plus grand que votre propre personne ou que la race humaine ? Si c’est le cas, alors le panthéisme scientifique est très probablement votre foyer philosophique ou spirituel naturel.

Le panthéisme est plus ancien que le bouddhisme ou le christianisme, et peut déjà compter des centaines de millions de membres. De nombreux athées et humanistes peuvent être des panthéistes scientifiques sans le savoir. Le panthéisme scientifique est une forme moderne de panthéisme qui révère profondément l’univers et la nature et qui accepte et embrasse joyeusement la vie, le corps et la terre, mais qui ne croit à aucune divinité, entité ou puissance surnaturelle.

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Ce que croit le panthéisme

Au cœur du panthéisme se trouve la révérence de l’univers comme ultime foyer de révérence, et de la terre naturelle comme sacrée.

Le panthéisme scientifique – SciPan en abrégé – a une approche naturaliste qui accepte et révère simplement l’univers et la nature tels qu’ils sont, et promeut une éthique de respect des droits de l’homme et de l’animal et des modes de vie qui soutiennent plutôt que détruisent l’environnement.

Lorsque les panthéistes scientifiques disent NOUS RÉVERONS L’UNIVERS, nous ne parlons pas d’un être surnaturel. Nous parlons de la façon dont nos sens et nos émotions nous obligent à répondre au mystère et au pouvoir écrasants qui nous entourent. Nous faisons partie de l’univers. Notre terre a été créée à partir de l’univers et sera un jour réabsorbée dans l’univers. Nous sommes faits de la même matière et de la même énergie que l’univers. Nous ne sommes pas en exil ici : nous sommes chez nous. C’est seulement ici que nous aurons un jour la chance de voir le paradis face à face. Si nous croyons que notre vraie maison n’est pas ici mais dans un pays qui se trouve au-delà de la mort – si nous croyons que le numineux ne se trouve que dans les vieux livres, ou les vieux bâtiments, ou dans notre tête, ou en dehors de cette réalité – alors nous verrons ce monde réel, vibrant, lumineux, comme à travers un verre sombre. L’univers nous crée, nous préserve, nous détruit. Il est profond et ancien, au-delà de notre capacité à l’atteindre avec nos sens. Il est beau au-delà de notre capacité à le décrire avec des mots. Il est complexe, au-delà de notre capacité à le saisir pleinement par la science. Nous devons nous rapporter à l’univers avec humilité, crainte, révérence, célébration et recherche d’une compréhension plus profonde – de nombreuses façons dont les croyants se rapportent à leur Dieu, moins l’adoration rampante ou l’attente qu’il y a un être là dehors qui peut répondre à nos prières.

Cette présence écrasante est partout en vous et à l’extérieur de vous et vous ne pouvez jamais en être séparé.

Quoi que ce soit d’autre qui vous soit enlevé, cela ne peut jamais vous être enlevé. Où que vous soyez, il est là avec vous. Où que vous alliez, il vous accompagne. Quoi qu’il vous arrive, cela reste avec vous.

Lorsque les panthéistes disent NOUS RESPECTONS ET PRENONS SOIN DE LA NATURE, nous le pensons avec autant d’engagement et de révérence que les croyants parlant de leur église ou de leur mosquée, ou des reliques de leurs saints. Mais encore une fois, nous ne parlons pas d’êtres surnaturels. Nous disons ceci :

Nous faisons partie de la nature. La nature nous a fait et à notre mort, nous serons réabsorbés dans la nature. Nous sommes chez nous dans la nature et dans notre corps. C’est là qu’est notre place. C’est le seul endroit où nous pouvons trouver et créer notre paradis, et non dans un monde imaginaire de l’autre côté de la tombe. Si la nature est le seul paradis, alors la séparation d’avec la nature est le seul enfer. Lorsque nous détruisons la nature, nous créons un enfer sur terre pour les autres espèces et pour nous-mêmes.

La nature est notre mère, notre maison, notre sécurité, notre paix, notre passé et notre avenir. Nous devrions traiter les choses naturelles et les habitats comme les croyants traitent leurs temples et leurs sanctuaires, comme sacrés – à vénérer et à préserver dans toute leur beauté complexe et fragile. Top

Une approche positive de la vie sur terre.

Le panthéisme scientifique offre l’approche la plus positive et la plus englobante de la vie, du corps et de la nature de toute philosophie ou religion. Nos corps ne sont pas vils et mauvais : ils sont bons. La nature n’est pas le reflet de quelque chose de plus élevé : elle est le plus élevé. La vie n’est pas un chemin vers un autre endroit : elle est la destination. Nous devons tirer le meilleur parti de ce que nous avons.

Le panthéisme scientifique est ancré dans le monde actuel. Il concilie le souci des humains, et celui de la planète. Il place la vie, et non la mort, au centre de nos préoccupations.

Le panthéisme scientifique a pour devise centrale :

Esprit sain – corps sain – terre saine.

Le panthéisme favorise un esprit qui accepte le monde : un esprit alerte à la réalité vibrante, en contact avec les sens, réceptif à l’énergie du corps et de l’univers. Un esprit pleinement éveillé à la nature, ouvert à de nouvelles connaissances, sensible à la beauté du monde naturel.

Le panthéisme favorise un esprit qui accepte la vie, le corps et le soi : un esprit exempt de culpabilité à l’égard du péché originel ou de l’incapacité à être un martyr ; exempt d’anxiété à l’égard de la mort ou de la possibilité d’un châtiment éternel au-delà de la mort.

Le panthéisme favorise un esprit sain et entier qui respecte la raison et les preuves, qui n’acceptera pas les croyances clés sans fondement rationnel, simplement sur les affirmations des écritures anciennes ou l’affirmation des gourous. Le panthéisme n’exige aucune foi en des événements impossibles et des révélations secrètes.

Le panthéisme satisfait notre besoin de révérer quelque chose de plus grand que nous – tout en ne tournant jamais le dos à la terre, et en ne s’écartant jamais des preuves qui nous sont présentées. Le panthéisme fusionne la spiritualité et la science, l’esprit et le corps, les humains et la nature.

Un corps sain

Les religions transcendantales – en particulier le christianisme primitif et le bouddhisme Theravada – ont une attitude négative envers le corps. Le corps est vu comme un récipient temporaire pour l’âme, ou comme un sac dégoûtant de substances immondes.

Le panthéisme a une attitude totalement positive. Le corps est naturel et est sacré comme toute autre partie de la nature. Ses plaisirs sont bons et non evi, tant qu’ils sont poursuivis sans nuire à sa santé, aux autres humains ou à la nature. Prendre soin du corps, préserver sa santé et sa forme par une alimentation saine et de l’exercice, sont des choses que nous pouvons et devons faire sans sentiments de culpabilité rampants.

Terre saine

Pour les religions transcendantales, la terre entière, comme le corps, n’est qu’une étape temporaire qui sera détruite avant le Jugement dernier, ou qui disparaîtra lorsque nous réaliserons qu’elle n’est qu’une illusion.

Mais cette terre n’est pas une étape et elle n’est pas une illusion. Le panthéisme affirme la terre et soutient la nature comme les temples les plus sacrés. Se préoccuper de la santé de la terre n’est pas seulement une question de survie humaine, pas seulement une question de préservation de la diversité et de la nature sauvage pour notre plaisir. C’est un devoir spirituel et éthique primordial.Top

Une approche spirituelle en phase avec l’ère de la science et de l’environnement

À l’aube du troisième millénaire, nous sommes devenus des citoyens du cosmos. Grâce aux yeux du télescope Hubble, nous avons vu l’univers comme jamais auparavant. Nous avons vu le vide de l’espace parsemé de galaxies aussi épaisses que la neige. Nous avons assisté à la naissance d’étoiles. Nous avons découvert des disques planétaires autour de nombreuses étoiles. Nous avons trouvé des acides aminés dans l’espace.

Dans cette situation, il devient impossible de croire en des dieux autres que l’Univers lui-même, ou des dieux qui ont créé cette immensité insaisissable juste comme un cadre pour notre minuscule présence.

Pendant cette même génération, nous avons perdu notre citoyenneté de cette terre, et risquons de perdre notre pied délicat dans le cosmos. Nous avons acquis le pouvoir de modifier la vie, d’altérer les écosystèmes, de changer la planète elle-même et de menacer l’avenir de chaque espèce, y compris la nôtre.

Aujourd’hui, nous avons besoin d’une approche spirituelle qui apporte un soutien puissant à l’action environnementale. Pourtant, les trois plus grandes religions occidentales ne fournissent qu’un faible soutien.

Dans cette génération, la spiritualité doit arriver à maturité et renaître dans l’âge de l’espace, l’âge de la science, l’âge de l’environnement.

Introduction à ce site

Ces pages sont destinées à servir de guide au panthéisme :

  • À la théorie et à la pratique du panthéisme scientifique – de l’auto-existence et de l’auto-organisation du cosmos et de la nature, aux moyens par lesquels nous pouvons cimenter et célébrer notre appartenance et notre connexion avec eux et avec les autres, et créer les conditions sociales et environnementales pour que chacun puisse profiter de cette connexion. Le panthéisme scientifique est une approche cohérente, non dualiste, empirique et logique du panthéisme.
  • À la riche histoire du panthéisme, représentée par des penseurs et des lectures de toutes les traditions – de l’hindouisme, du bouddhisme et du taoïsme à la Grèce antique, à Rome, à l’islam et au christianisme – et de toutes les époques, du sixième siècle avant Jésus-Christ à nos jours. Par souci d’exhaustivité, certains panenthéistes chrétiens, musulmans et juifs ont été inclus. Les panenthéistes croient que Dieu est plus grand que l’univers, mais qu’il est aussi dans l’univers et la nature.
  • Les pages sœurs du Mouvement Panthéiste Mondial fournissent des ressources pour la communauté et l’action et la communication entre les panthéistes, les athées religieux, les humanistes religieux, les naturalistes religieux, les taoïstes philosophiques, les païens et les wiccans qui comme la cérémonie naturelle ne croient pas à la magie ou aux dieux, les adorateurs de la nature, et d’autres qui partagent nos croyances quel que soit le nom qu’ils se donnent.

Croyances panthéistes : Les grandes idées et les débats

Pratique panthéiste : Vivre et célébrer

Histoire : De Lao Tseu à Einstein

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