Panteísmo científico: Reverencia de la naturaleza y el cosmos

por Paul Harrison.

Una religión, antigua o nueva, que subrayara la magnificencia del universo tal y como la revela la ciencia moderna, podría ser capaz de extraer reservas de reverencia y asombro apenas aprovechadas por los credos convencionales. Tarde o temprano, esa religión surgirá.

Carl Sagan, Pale Blue Dot (1994)

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¿Es usted panteísta científico?

Cuando mira el cielo nocturno o las imágenes del telescopio espacial Hubble, ¿se llena de sentimientos de asombro y maravilla ante la abrumadora belleza y poder del universo? Cuando está en medio de la naturaleza, en un bosque, junto al mar, en la cima de una montaña… ¿alguna vez tiene una sensación de sagrado, como la de estar en una inmensa catedral? ¿Cree que los seres humanos deberían formar parte de la naturaleza, en lugar de situarse por encima de ella?

Si puede responder afirmativamente a todas estas preguntas, entonces tiene inclinaciones panteístas.

¿Es usted escéptico sobre un «Dios» que no sea la naturaleza y el universo en general, pero siente una necesidad emocional de reconocer algo más grande que su propio ser o que la raza humana? Si es así, es muy probable que el panteísmo científico sea su hogar filosófico o espiritual natural.

El panteísmo es más antiguo que el budismo o el cristianismo, y puede contar ya con cientos de millones de miembros. Muchos ateos y humanistas pueden ser panteístas científicos sin darse cuenta. El panteísmo científico es una forma moderna de panteísmo que reverencia profundamente el universo y la naturaleza y acepta y abraza con alegría la vida, el cuerpo y la tierra, pero no cree en ninguna deidad, entidad o poder sobrenatural.

¿Es usted ateo, agnóstico, panteísta, deísta, pagano o qué? Quiz

Qué cree el panteísmo

En el corazón del panteísmo está la reverencia al universo como foco último de reverencia, y a la tierra natural como sagrada.

El Panteísmo Científico -SciPan para abreviar- tiene un enfoque naturalista que simplemente acepta y reverencia el universo y la naturaleza tal y como son, y promueve una ética de respeto a los derechos humanos y de los animales y a los estilos de vida que sostienen, en lugar de destruir, el medio ambiente.

Cuando los panteístas científicos dicen REVEREMOS EL UNIVERSO no estamos hablando de un ser sobrenatural. Estamos hablando de la forma en que nuestros sentidos y nuestras emociones nos obligan a responder al misterio y al poder abrumadores que nos rodean. Somos parte del universo. Nuestra tierra fue creada a partir del universo y un día será reabsorbida por el universo. Estamos hechos de la misma materia y energía que el universo. Aquí no estamos en el exilio: estamos en casa. Sólo aquí tendremos la oportunidad de ver el paraíso cara a cara. Si creemos que nuestro verdadero hogar no está aquí, sino en una tierra que se encuentra más allá de la muerte -si creemos que lo numinoso sólo se encuentra en los libros antiguos, o en los edificios antiguos, o dentro de nuestra cabeza, o fuera de esta realidad-, entonces veremos este mundo real, vibrante y luminoso como a través de un cristal oscuro. El universo nos crea, nos preserva, nos destruye. Es profundo y antiguo más allá de nuestra capacidad de alcanzarlo con nuestros sentidos. Es hermoso más allá de nuestra capacidad de describirlo con palabras. Es complejo, más allá de nuestra capacidad de comprenderlo plenamente con la ciencia. Debemos relacionarnos con el universo con humildad, asombro, reverencia, celebración y la búsqueda de una comprensión más profunda – en muchas de las formas en que los creyentes se relacionan con su Dios, sin la adoración grovelling o la expectativa de que hay un ser por ahí que puede responder a nuestras oraciones.

Esta abrumadora presencia está en todas partes, dentro y fuera de ti, y nunca podrás separarte de ella.

Cualquier otra cosa que te quiten, esto nunca te lo podrán quitar. Estés donde estés, está ahí contigo. Vayas donde vayas, va contigo. Te ocurra lo que te ocurra, permanece contigo.

Cuando los panteístas decimos que VEMOS Y CUIDAMOS LA NATURALEZA, lo decimos con tanto compromiso y reverencia como los creyentes que hablan de su iglesia o mezquita, o de las reliquias de sus santos. Pero, de nuevo, no estamos hablando de seres sobrenaturales. Estamos diciendo lo siguiente:

Somos parte de la naturaleza. La naturaleza nos hizo y a nuestra muerte seremos reabsorbidos por la naturaleza. Estamos en casa en la naturaleza y en nuestros cuerpos. Este es el lugar al que pertenecemos. Este es el único lugar donde podemos encontrar y hacer nuestro paraíso, no en un mundo imaginario al otro lado de la tumba. Si la naturaleza es el único paraíso, la separación de la naturaleza es el único infierno. Cuando destruimos la naturaleza, creamos un infierno en la tierra para otras especies y para nosotros mismos.

La naturaleza es nuestra madre, nuestro hogar, nuestra seguridad, nuestra paz, nuestro pasado y nuestro futuro. Deberíamos tratar las cosas y los hábitats naturales como los creyentes tratan sus templos y santuarios, como algo sagrado: para ser reverenciado y preservado en toda su intrincada y frágil belleza. Top

Un enfoque positivo de la vida en la tierra.

El Panteísmo Científico ofrece el enfoque más positivo y comprensivo de la vida, el cuerpo y la naturaleza de cualquier filosofía o religión. Nuestros cuerpos no son bajos ni malos: son buenos. La naturaleza no es un reflejo de algo superior: es lo más elevado. La vida no es un camino hacia otro lugar: es el destino. Debemos sacar lo mejor de ella mientras la tenemos.

El Panteísmo Científico está arraigado en el mundo actual. Concilia la preocupación por los seres humanos y la preocupación por el planeta. Coloca la vida, no la muerte, en el centro de nuestra preocupación.

El Panteísmo Científico tiene como lema central:

Mente sana – cuerpo sano – tierra sana.

El Panteísmo fomenta una mente que acepta el mundo: una mente alerta a la realidad vibrante, en contacto con los sentidos, receptiva a la energía del cuerpo y del universo. Una mente totalmente despierta a la naturaleza, abierta a nuevos conocimientos, sensible a la belleza del mundo natural.

El panteísmo fomenta una mente que acepta la vida, el cuerpo y el yo: una mente libre de culpa por el pecado original o la incapacidad de ser un mártir; libre de ansiedad por la muerte o la posibilidad de un castigo eterno más allá de la muerte.

El panteísmo fomenta una mente sana y completa que respeta la razón y la evidencia, que no aceptará creencias clave sin base racional, simplemente sobre las afirmaciones de las antiguas escrituras o la aseveración de los gurús. El panteísmo no exige fe en sucesos imposibles ni en revelaciones secretas.

El panteísmo satisface nuestra necesidad de venerar algo más grande que nosotros mismos, pero nunca da la espalda a la tierra ni se aparta de las pruebas que tenemos ante nosotros. El panteísmo fusiona la espiritualidad y la ciencia, la mente y el cuerpo, los seres humanos y la naturaleza.

Cuerpo sano

Las religiones trascendentales -especialmente el cristianismo primitivo y el budismo Theravada- tienen una actitud negativa hacia el cuerpo. El cuerpo es visto como un contenedor temporal para el alma, o como una bolsa repugnante de sustancias asquerosas.

El panteísmo tiene una actitud totalmente positiva. El cuerpo es natural y es sagrado como cualquier otra parte de la naturaleza. Sus placeres son buenos y no evi, siempre que se persigan sin dañar la salud, a otros humanos o a la naturaleza. Cuidar el cuerpo, preservar su salud y su estado físico mediante una dieta sana y ejercicio, son cosas que podemos y debemos hacer sin escurrir el bulto.

Tierra sana

Para las religiones trascendentales toda la tierra, como el cuerpo, no es más que un escenario temporal que será destruido antes del Juicio Final, o se desvanecerá cuando nos demos cuenta de que es una mera ilusión.

Pero esta tierra no es un escenario y no es una ilusión. El panteísmo afirma la tierra y defiende la naturaleza como los templos más sagrados. La preocupación por la salud de la tierra no es sólo una cuestión de supervivencia humana, no es sólo una cuestión de preservar la diversidad y la naturaleza para nuestro disfrute. Es un deber espiritual y ético primordial.Top

Un enfoque espiritual acorde con la era de la ciencia y el medio ambiente

En vísperas del Tercer Milenio nos hemos convertido en ciudadanos del cosmos. A través de los ojos del telescopio Hubble hemos visto el universo como nunca antes. Hemos visto el vacío del espacio sembrado de galaxias tan gruesas como la nieve. Hemos visto el nacimiento de estrellas. Hemos encontrado discos planetarios alrededor de muchas estrellas. Hemos encontrado aminoácidos en el espacio.

En esta situación se hace imposible creer en otros dioses que no sean el propio Universo, o dioses que hayan creado esta inmensidad inasible sólo como marco para nuestra diminuta presencia.

Durante esta misma generación hemos perdido nuestra ciudadanía de esta tierra, y corremos el riesgo de perder nuestro delicado punto de apoyo en el cosmos. Hemos adquirido el poder de modificar la vida, de alterar los ecosistemas, de cambiar el propio planeta y de amenazar el futuro de todas las especies, incluida la nuestra.

Hoy necesitamos un enfoque espiritual que proporcione un poderoso respaldo a la acción medioambiental. Sin embargo, las tres mayores religiones occidentales sólo proporcionan un débil apoyo.

En esta generación la espiritualidad debe alcanzar la mayoría de edad y renacer en la era del espacio, la era de la ciencia, la era del medio ambiente.

Introducción a este sitio

Estas páginas pretenden ser una guía del Panteísmo:

  • A la teoría y la práctica del Panteísmo Científico – desde la autoexistencia y autoorganización del cosmos y la naturaleza, hasta las formas en que podemos cimentar y celebrar nuestra pertenencia y conexión con ellos y con los demás, y crear las condiciones sociales y ambientales para que todos puedan disfrutar de esta conexión. El Panteísmo Científico es un enfoque consistente, no dualista, empírico y lógico del panteísmo.
  • A la rica historia del panteísmo, representada por pensadores y lecturas de todas las tradiciones -desde el hinduismo, el budismo y el taoísmo hasta la antigua Grecia, Roma, el islam y el cristianismo- y de todas las épocas, desde el siglo VI a.C. hasta la actualidad. Para completar, se han incluido algunos panenteístas cristianos, musulmanes y judíos. Los panenteístas creen que Dios es más grande que el universo, pero también está en el universo y en la naturaleza.
  • Las páginas hermanas del Movimiento Panteísta Mundial proporcionan recursos para la comunidad y la acción y la comunicación entre panteístas, ateos religiosos, humanistas religiosos, naturalistas religiosos, taoístas filosóficos, paganos y wiccanos que como ceremonia natural no creen en la magia ni en los dioses, adoradores de la naturaleza y otros que comparten nuestras creencias cualquiera que sea su nombre.

Creencias Panteístas : Las principales ideas y debates

Práctica Panteísta:Vivir y celebrar

Historia:De Lao Tzu a Einstein